Pourquoi la décolonisation de l’industrie de la mode est nécessaire

L’industrie du vête­ment est une acti­vi­té qui rap­porte plu­sieurs mil­liards de dol­lars. Son but est de fabri­quer et vendre des vête­ments mais cette indus­trie ne peut exis­ter qu’au sein d’un sys­tème capi­ta­liste qui sur­vit en exploi­tant les femmes, les enfants et les hommes prin­ci­pa­le­ment au Sud glo­bal. Comme lors de la période colo­niale, les entre­prises et les marques venant d’Europe pour la plu­part uti­lisent leur pou­voir éco­no­mique et poli­tique auprès des gou­ver­ne­ments dans le but d’exploiter la popu­la­tion et les res­sources locales. Ces marques choi­sissent des pays comme l’Inde, la Chine ou le Ban­gla­desh, pour leurs exploi­ta­tions agri­coles de masse, l’ab­sence de légis­la­tion du tra­vail et l’impuissance des syn­di­cats.

Quant à la Fast fashion, elle se carac­té­rise par le renou­vel­le­ment rapide des col­lec­tions pro­po­sées. Ces col­lec­tions sont pro­duites à bas coûts et ven­dues à petits prix et cela est pos­sible grâce à l’exploitation constante des popu­la­tions locales.

La déco­lo­ni­sa­tion est le pro­ces­sus par lequel les pays ​“his­to­ri­que­ment” colo­ni­sés deviennent indé­pen­dants poli­ti­que­ment, cultu­rel­le­ment et éco­no­mi­que­ment. Etant don­né la com­plexi­té, cela pren­dra du temps. Tou­te­fois, com­ment enta­mer ce pro­ces­sus concer­nant l’industrie du vête­ment?

Qui fabrique nos vêtements?

En tant que consom­ma­teurs, nous devrions com­men­cer par nous deman­der: “ qui fabrique nos vête­ments?”. L’industrie du tex­tile emploie envi­ron 60 mil­lions de tra­vailleurs dans le monde, dont 80 % sont des femmes. Plus de 70 % en Chine, 85 % au Ban­gla­desh et jus­qu’à 90 % au Cam­bodge. Ces femmes tra­vaillent dans des condi­tions pré­caires, sans assu­rance mala­die ni cou­ver­ture sociale.

Mais pour­quoi la grande majo­ri­té des per­sonnes tra­vaillant dans l’in­dus­trie tex­tile sont-elles des femmes? C’est la ques­tion que Jea­nine Glöyer, fon­da­trice et PDG du label Jyo­ti-Fair works a posé lors de sa confé­rence TED. Selon elle, en rai­son du capi­ta­lisme néo­li­bé­ral des années 70, les indus­tries se sont per­mises d’exploiter les tra­vailleurs de leurs usines afin de réduire leurs coûts de pro­duc­tion. Mal­heu­reu­se­ment, les femmes de ces pays pensent que parce qu’elles sont moins qua­li­fiées, sans édu­ca­tion, elles ne sont pas en mesure de deman­der des salaires plus éle­vés et de meilleures condi­tions de tra­vail.

De plus, au sein des usines, elles sont expo­sées à des abus sexuels et psy­cho­lo­giques. ​“La plu­part des tra­vailleuses ne consi­dèrent pas l’in­dus­trie de l’ha­bille­ment comme un moyen de sub­sis­tance durable et peu d’entre elles res­tent plus de cinq ans du fait des risques et des horaires de tra­vail. Les gérants d’usines pré­fèrent embau­cher des jeunes femmes pour éco­no­mi­ser sur les aug­men­ta­tions de salaire liées à l’an­cien­ne­té.» La plu­part des tra­vailleuses vivent à la cam­pagne, loin des usines et doivent donc payer leur propre trans­port. Les salaires étant très bas (entre 82 à 100€ par mois pour le Ban­gla­desh), il leur est impos­sible de mettre de l’argent de côté. Plus grave, en tra­vaillant, ces femmes s’endettent.

L’absence de mesures contraignantes

Sur le plan inter­na­tio­nal, en rai­son de l’abandon pro­gres­sif de l’Accord mul­ti­fibres en 2005, de l’ac­cé­lé­ra­tion de la pro­duc­tion et la baisse des prix, les condi­tions de tra­vail dans l’in­dus­trie de l’ha­bille­ment se sont détériorées.

Les États, l’Or­ga­ni­sa­tion inter­na­tio­nale du tra­vail (OIT), les trai­tés rela­tifs aux droits de l’Homme et les cer­ti­fi­cats peuvent influer sur les condi­tions de tra­vail, mais leur mise en œuvre est trop lente. 

Les normes de l’OIT ou les trai­tés rela­tifs aux droits de l’Homme ne sont pas assor­tis de méca­nismes d’ap­pli­ca­tion effi­caces. Les États devraient rati­fier davan­tage de trai­tés contrai­gnants, en par­ti­cu­lier la Conven­tion sur l’é­li­mi­na­tion de toutes les formes de dis­cri­mi­na­tion à l’é­gard des femmes (CEDAW). En atten­dant, nous pen­sons que les consom­ma­teurs ont le pou­voir d’in­fluen­cer le sys­tème. En ache­tant moins et choi­sis­sant des marques éco-res­pon­sables vous mon­trez aux marques de la fast fashion que vous refu­sez de prendre part à ce sys­tème et cette accé­lé­ra­tion qui ne peut se faire qu’en oppres­sant les popu­la­tions locales. Nous sommes clai­re­ment pas les ​“vraies” fashion vic­tims.

Fashionista ou féministe ?

Le fémi­nisme le plus repré­sen­té, dit ​“mains­tream” est un fémi­nisme bour­geois et prin­ci­pa­le­ment blanc. Ce fémi­nisme n’est donc pas inclu­sif. Pour Ange­la Davis, mili­tante poli­tique afro-amé­ri­caine et autrice, l’approche inter­sec­tion­nelle est plus appro­priée. L’in­ter­sec­tion­na­li­té vise à révé­ler la plu­ra­li­té des dis­cri­mi­na­tions, qu’elles soient de classe, de genre et de race. Elle prend en compte les iden­ti­tés et les expé­riences des per­sonnes afin de com­prendre la com­plexi­té des pré­ju­gés aux­quelles celle-ci sont confrontées. 

Le fémi­nisme domi­nant n’est donc pas per­ti­nent pour les femmes dites ​“pauvres”, de classe ouvrière, raci­sées, trans­genre, trans­genre et raci­sées … . La libé­ra­tion doit être une libé­ra­tion pour toutes. Fran­çoise Ver­gès, mili­tante et poli­to­logue, prône un fémi­nisme déco­lo­nial. Dans son livre qui porte le même nom, elle explique que: ​“La vie confor­table des femmes de la bour­geoi­sie dans le monde est pos­sible parce que des mil­lions de femmes raci­sées et exploi­tées entre­tiennent ce confort en fabri­quant leurs vête­ments, en net­toyant leurs mai­sons (…) en s’occupant de leurs enfants…”. Le fémi­nisme mains­tream ne parle qu’à des femmes édu­quées, bour­geoises et blanches. Il exclut par consé­quent les ​“autres” femmes.

Par exemple, les femmes au Nord glo­bal ont lut­té pour avoir le droit de tra­vailler alors que les femmes au Sud glo­bal, n’ont jamais ces­sé de tra­vailler et ce depuis le plus jeune âge. 

Les femmes qui fabriquent nos vête­ments sont en majo­ri­té pauvres et peu édu­quées, ce qui les rend fra­giles. Les marques de fast fashion pro­fitent de cette fra­gi­li­té et nous vendent en même temps des t‑shirts à moins de 5€ avec écrit ​“We should all be femi­nist”. De la confec­tion à la pro­mo­tion, le corps des femmes est uti­li­sé et écu­lé pour ser­vir l’in­dus­trie tex­tile. Il est temps de prendre conscience de cette réa­li­té et de faire des choix réfléchis. 

Achetons moins et plus consciencieusement

La fast fashion crée un besoin constant de nou­veaux vête­ments tout en igno­rant la souf­france des femmes qui les fabriquent. Chez COSH!, nous vou­lons par­ta­ger nos connais­sances afin que vous ache­tiez moins et de manière plus réflé­chie. Nous col­la­bo­rons avec des marques et des maga­sins qui pos­sèdent des liens étroits avec les per­sonnes qui confec­tionnent les vête­ments et la pro­ve­nance des matériaux. 

Toutes les marques de COSH! prêchent pour une indus­trie plus hon­nête, de meilleures condi­tions de tra­vail pour les femmes, une chaîne d’ap­pro­vi­sion­ne­ment plus courte (afin d’éviter les risques d’abus) et de la trans­pa­rence. Voi­ci quelques-unes de nos alter­na­tives éco-responsables.

De fast fashion indus­trie sti­mu­leert de constante behoefte aan nieuwe kle­ding en negeert het lij­den van vrou­wen in het Zui­den vol­le­dig. Daa­rom willen we bij COSH! onze ken­nis delen en jou te hel­pen min­der en bewus­ter te win­ke­len. We wer­ken samen met mer­ken en win­kels die een nauwe band heb­ben met de men­sen die de kle­ding en mate­ria­len pro­du­ce­ren. Décou­vrez des marques dans votre style et votre bud­get grâce à notre véri­fi­ca­teur de marques.

Quelques exemples inspirants

Lovjoi

Vere­na est la fon­da­trice de la marque Lov­joy. Elle a fon­dé ses ate­liers de cou­ture à Souabe, dans le sud de l’Al­le­magne. Cela évite le recours à des sous-trai­tants et de meilleures condi­tions de tra­vail. Elle tra­vaille avec des réfu­giés qui étaient cou­tu­riers à Alep ou Damas. Elle les aide éga­le­ment dans leurs démarches admi­nis­tra­tives. Lov­joy pos­sède des col­lec­tions roman­tiques et décon­trac­tées pour femmes.

Old Id: 1453

J‑Label

La marque J‑Label est fon­dée par Jan­neke et Judith, deux Néer­lan­daises pas­sion­nées de mode et de nature. Sur leur site web, vous ver­rez que la pro­duc­tion a lieu dans des usines en Inde cer­ti­fiées GOTS et SA 8000. Ces cer­ti­fi­cats garan­tissent de bonnes condi­tions de tra­vail et des salaires équitables.

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Go As U R

Go As U R est une marque de cos­mé­tiques fon­dée par Anne­lies Lam­bert. Les for­mules sont déve­lop­pées loca­le­ment, dans un labo­ra­toire belge, et sur la base du droit du tra­vail euro­péen. Go As U R pri­vi­lé­gie une chaîne d’ap­pro­vi­sion­ne­ment courte. De plus, à chaque achat, la marque reverse 1€ à des pro­jets qui sou­tiennent des femmes dans le monde entier. Go as u.r col­la­bore avec Women’s World­Wi­de­Web, une orga­ni­sa­tion qui ren­force l’au­to­no­mie des filles et des femmes dans divers domaines : édu­ca­tion, mise en réseau, micro­fi­nance, accès aux tech­no­lo­gies de l’in­for­ma­tion éten­dues (ITX) et e‑mentoring.

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