Por qué la descolonización de la moda es necesaria

La indus­tria de la moda es una empre­sa mul­ti­bi­llo­na­ria y su obje­ti­vo es fabri­car y ven­der el máxi­mo de ropa posi­ble. Esto tam­bién sig­ni­fi­ca que la indus­tria sólo pue­de exis­tir den­tro de un sis­te­ma capi­ta­lis­ta que sobre­vi­ve explo­tan­do prin­ci­pal­men­te a muje­res, niños y hom­bres del Sur global.

Al igual que duran­te la colo­ni­za­ción, las mar­cas, en su mayo­ría del Nor­te glo­bal, uti­li­zan su poder eco­nó­mi­co y su influen­cia para apro­ve­char­se de la pobla­ción de paí­ses como India, Chi­na o Ban­gla­desh. Eli­gen estos paí­ses sobre todo por sus gran­jas de pro­duc­ción a gran esca­la, la fal­ta de leyes labo­ra­les o de sin­di­ca­tos fuer­tes. La indus­tria de la moda rápi­da se basa aho­ra mis­mo en la explo­ra­ción de una mano de obra y unos recur­sos pro­ce­den­tes del Sur glo­bal. Algu­nas mar­cas pue­den tener la sar­tén por el man­go en esos paí­ses. Tie­nen un fuer­te poder eco­nó­mi­co y algu­nos Esta­dos no pue­den com­pe­tir con él.

La des­co­lo­ni­za­ción es el pro­ce­so por el cual las colo­nias se inde­pen­di­zan del país colo­ni­za­dor. El pro­ce­so debe ini­ciar­se en el Sur y el Nor­te glo­ba­les, pero lle­va­rá tiem­po. ¿Qué pode­mos hacer mien­tras tanto?

¿Sabes quién te hizo la ropa?

Como con­su­mi­do­res, debe­ría­mos empe­zar por pre­gun­tar­nos quién con­fec­cio­na nues­tra ropa. La indus­tria de la con­fec­ción emplea a unos 60 millo­nes de tra­ba­ja­do­res, de los cua­les el 80% son muje­res. Más del 70% en Chi­na, en Ban­gla­desh la pro­por­ción es del 85%, y en Cam­bo­ya lle­ga al 90%. Tra­ba­jan en con­di­cio­nes labo­ra­les pre­ca­rias, sin segu­ro médi­co ni cober­tu­ra social.

Pero, ¿por qué la inmen­sa mayo­ría de las per­so­nas que tra­ba­jan en la indus­tria tex­til son muje­res? se pre­gun­tó Jea­ni­ne Glö­yer, fun­da­do­ra y Direc­to­ra Gene­ral de la mar­ca Jyo­ti-Fair works duran­te su con­fe­ren­cia en TED. Según ella, debi­do al capi­ta­lis­mo neo­li­be­ral de los años 70, las indus­trias recu­rrie­ron a tra­ba­ja­do­res explo­ta­dos para redu­cir sus cos­tes de pro­duc­ción. Des­gra­cia­da­men­te, las muje­res de esos paí­ses creían que por estar menos cua­li­fi­ca­das, sin edu­ca­ción, esta­ban en posi­ción de exi­gir sala­rios más altos.

Ade­más, en las fábri­cas están expues­tas a abu­sos sexua­les y psi­co­ló­gi­cos. ​“La mayo­ría de las tra­ba­ja­do­ras no con­si­de­ran que la indus­tria de la con­fec­ción sea un medio de vida huma­na­men­te sos­te­ni­ble y pocas per­ma­ne­cen en ella más de cin­co años debi­do a los ries­gos labo­ra­les, los hora­rios de tra­ba­jo insos­te­ni­bles y la pre­fe­ren­cia de los empre­sa­rios por con­tra­tar a muje­res jóve­nes y recién con­tra­ta­das por­que ten­drán menos lesio­nes rela­cio­na­das con el tra­ba­jo y para aho­rrar­se los aumen­tos sala­ria­les por anti­güe­dad. ​“

La mayo­ría de las tra­ba­ja­do­ras de la con­fec­ción viven en el cam­po, por lo que tie­nen que pagar su pro­pio trans­por­te. No tie­nen aho­rros y se endeu­dan por el mero hecho de trabajar.

La fal­ta de ejecución

En el ámbi­to inter­na­cio­nal, debi­do a la eli­mi­na­ción pro­gre­si­va del Acuer­do Mul­ti­fi­bras, la pro­duc­ción ace­le­ra­da y el aba­ra­ta­mien­to de los pre­cios, las con­di­cio­nes labo­ra­les en la indus­tria de la con­fec­ción empeo­ra­ron en 2005. Los Esta­dos, la Orga­ni­za­ción Inter­na­cio­nal del Tra­ba­jo (OIT), los tra­ta­dos de dere­chos huma­nos y los cer­ti­fi­ca­dos pue­den influir en las con­di­cio­nes labo­ra­les, pero su apli­ca­ción es dema­sia­do len­ta. Las nor­mas de la OIT o los tra­ta­dos de dere­chos huma­nos care­cen de meca­nis­mos de apli­ca­ción efec­ti­vos. Cree­mos que los Esta­dos debe­rían rati­fi­car más tra­ta­dos de lici­ta­ción, espe­cial­men­te la Con­ven­ción sobre la eli­mi­na­ción de todas las for­mas de dis­cri­mi­na­ción con­tra la mujer (CEDAW).

Cree­mos que los con­su­mi­do­res tie­nen poder para influir en el sis­te­ma. Al ele­gir mar­cas sos­te­ni­bles estás dicien­do a las mar­cas de moda rápi­da que no for­ma­rás par­te de esta opresión.

¿Pue­do amar el fast fashion y ser feminista?

El femi­nis­mo domi­nan­te o femi­nis­mo bur­gués es mayo­ri­ta­ria­men­te blan­co y es el femi­nis­mo más repre­sen­ta­do en la actua­li­dad. Por lo tan­to, este tipo de femi­nis­mo no es inclu­si­vo. Para Ange­la Davis, acti­vis­ta polí­ti­ca y escri­to­ra afro­ame­ri­ca­na, el sello dis­tin­ti­vo del femi­nis­mo actual es la inter­sec­cio­na­li­dad. La inter­sec­cio­na­li­dad ​“es un mar­co para con­cep­tua­li­zar a una per­so­na, gru­po de per­so­nas o pro­ble­ma social como afec­ta­do por una serie de dis­cri­mi­na­cio­nes y des­ven­ta­jas. Tie­ne en cuen­ta las iden­ti­da­des y expe­rien­cias super­pues­tas de las per­so­nas para com­pren­der la com­ple­ji­dad de los pre­jui­cios a los que se enfrentan”.

El femi­nis­mo domi­nan­te es, por tan­to, irre­le­van­te para las muje­res pobres, las muje­res de cla­se tra­ba­ja­do­ra, las muje­res de color, las muje­res trans, las muje­res trans de color… ​“La libe­ra­ción debe ser la libe­ra­ción para todos.” Fra­nçoi­se Ver­gès, acti­vis­ta y poli­tó­lo­ga, está de acuer­do. En su libro ​“Un fémi­nis­me déco­lo­nial”, demues­tra que ​“la vida cómo­da de las muje­res de la bur­gue­sía en el mun­do es posi­ble por­que millo­nes de muje­res racia­li­za­das y explo­ta­das man­tie­nen esta como­di­dad hacien­do su ropa, lim­pian­do sus casas y ofi­ci­nas, cui­dan­do de sus hijos…”.

Las muje­res del Nor­te glo­bal lucha­ron por el dere­cho al tra­ba­jo, pero las muje­res del Sur glo­bal nun­ca deja­ron de tra­ba­jar y tra­ba­jan todo el tiem­po. Al com­prar ropa de mar­cas de moda rápi­da, en el Nor­te glo­bal nos bene­fi­cia­mos de la explo­ta­ción de las muje­res del Sur glo­bal, por lo que debe­ría­mos dejar de lle­var esas cami­se­tas de ​“todos debe­ría­mos ser femi­nis­tas” y edu­car­nos sobre este asun­to. Des­de la con­fec­ción has­ta la pro­mo­ción, los cuer­pos de las muje­res se uti­li­zan en la indus­tria tex­til. Es hora de cam­biar la narra­ti­va y ser más cons­cien­tes de quién fabri­ca nues­tra ropa.

Com­prar menos y ele­gir conscientemente

La indus­tria de la moda rápi­da crea una nece­si­dad cons­tan­te de ropa nue­va igno­ran­do el sufri­mien­to de las muje­res del Sur glo­bal. En COSH! que­re­mos com­par­tir nues­tros cono­ci­mien­tos para ayu­dar­te a com­prar menos y de for­ma más cons­cien­te. Cola­bo­ra­mos con mar­cas y tien­das que tie­nen pro­fun­dos víncu­los con las per­so­nas que pro­du­cen la ropa y los mate­ria­les. Todas las mar­cas de COSH! están com­pro­me­ti­das con una indus­tria manu­fac­tu­re­ra más hones­ta, que inclu­ye bue­nas con­di­cio­nes labo­ra­les para las muje­res, una cade­na de sumi­nis­tro cor­ta (que podría redu­cir el ries­go de abu­sos) y trans­pa­ren­cia. Tene­mos muchas alter­na­ti­vas sos­te­ni­bles para ti. Des­cu­bre mar­cas con nues­tro com­pro­ba­dor de mar­cas de tu esti­lo y presupuesto.

Ejemplos inspiradores

Lov­joi

Hablan­do de trans­pa­ren­cia, Vere­na, la fun­da­do­ra de la mar­ca Lov­joi, tie­ne sus talle­res de cos­tu­ra en Sua­bia, al sur de Ale­ma­nia. Tra­ba­ja con cos­tu­re­ras de alta cali­dad, refu­gia­das de Ale­po y Damas­co. Tam­bién les ayu­da con los pape­les del regis­tro europeo.

J‑Label

La mar­ca J‑Label está fun­da­da por Jan­ne­ke y Judith, dos holan­de­sas apa­sio­na­das por la moda y la natu­ra­le­za. En su pági­na web se pue­de ver que la pro­duc­ción tie­ne lugar en fábri­cas de la India que cuen­tan con los cer­ti­fi­ca­dos GOTS y SA 8000. Esto sig­ni­fi­ca bue­nas con­di­cio­nes labo­ra­les y sala­rios justos.

Go As U R

Go As U R es una mar­ca de cos­mé­ti­cos fun­da­da por una mujer pode­ro­sa, Anne­lies Lam­bert. Las fór­mu­las se desa­rro­llan local­men­te, en un labo­ra­to­rio bel­ga, y según la legis­la­ción labo­ral euro­pea, lo que impli­ca tam­bién una cade­na de sumi­nis­tro cor­ta. Ade­más, con cada com­pra, la mar­ca invier­te 1 euro en pro­yec­tos de apo­yo a las muje­res de todo el mun­do. Go as u.r cola­bo­ra con Wome­n’s World­Wi­de­Web, una orga­ni­za­ción que empo­de­ra a niñas y muje­res en diver­sos ámbi­tos: edu­ca­ción, crea­ción de redes y microfinanciación.

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