Resistente al clima y versátil: El lino, el tejido de moda del futuro

El lino es un teji­do ver­sá­til y atem­po­ral con una rica his­to­ria que abar­ca miles de años. Des­de sus anti­guos orí­ge­nes has­ta su des­ta­ca­do papel en la indus­tria de la moda con­tem­po­rá­nea, el lino ha man­te­ni­do su posi­ción inigua­la­ble como teji­do lujo­so y desea­ble. Sumer­já­mo­nos en sus raí­ces his­tó­ri­cas, su impor­tan­cia y su per­sis­ten­te pre­sen­cia en la indus­tria de la moda actual.

Un textil antiguo

La his­to­ria del lino comien­za en la anti­güe­dad, con prue­bas de su exis­ten­cia que se remon­tan a más de 10.000 años. 

Según Syl­vie De Cos­ter, con­ser­va­do­ra del Museo del Lino y el Tex­til de Kor­trijk, las fibras de lino más anti­guas se encon­tra­ron en la cue­va de Dzud­zua­na (Cáu­ca­so) y tie­nen 32.000 años, más de 20.000 antes del desa­rro­llo de la agri­cul­tu­ra. El tro­zo de lino más anti­guo pro­ce­de de Tur­quía y se tejió hace 9.000 años, 3.000 antes de que la gen­te empe­za­ra a lle­var ropa de lana.

Nume­ro­sos mitos e his­to­rias que abar­can todo el pla­ne­ta demues­tran el pro­fun­do sig­ni­fi­ca­do cul­tu­ral del lino en la anti­güe­dad. Estos rela­tos esta­ban pro­fun­da­men­te entre­la­za­dos con la bús­que­da de sen­ti­do de la huma­ni­dad y sus inten­tos de des­en­tra­ñar las com­ple­ji­da­des de nues­tra exis­ten­cia. El lino, deri­va­do de la plan­ta del lino, se cul­ti­va­ba en civi­li­za­cio­nes anti­guas como Egip­to, Meso­po­ta­mia y Chi­na. Los anti­guos egip­cios, en par­ti­cu­lar, tenían en gran esti­ma el lino, que uti­li­za­ban mucho para ves­tir­se, como mor­ta­ja fune­ra­ria e inclu­so como moneda.

Mitologías y folklore

Anti­guo Egipto

Las mag­ní­fi­cas his­to­rias que rodean al lino han per­du­ra­do duran­te siglos. Los anti­guos egip­cios creían que la dio­sa Isis les ense­ñó el arte de hilar el lino para con­ver­tir­lo en hilo de lino, mien­tras que Tayet era la dio­sa egip­cia del teji­do. Tam­bién se la aso­cia­ba con el pro­ce­so de momi­fi­ca­ción; se cree que su nom­bre pro­ce­de de la pala­bra egip­cia para suda­rio. Se dice que tam­bién tejía la cor­ti­na que col­ga­ba a la entra­da de la tien­da de embalsamamiento.

Debi­do a estas aso­cia­cio­nes, con el tiem­po se la rela­cio­nó con las ven­das de lino uti­li­za­das para cubrir los res­tos momi­fi­ca­dos de los farao­nes y para pro­te­ger y cubrir las heri­das. Tayet tam­bién se con­vir­tió en la dio­sa de la pure­za y la lim­pie­za. Por ello, el lino se con­si­de­ra­ba un teji­do sagra­do aso­cia­do a la pure­za y el rena­ci­mien­to y, en con­se­cuen­cia, se uti­li­za­ba en los ritua­les de momi­fi­ca­ción. Se uti­li­za­ba para envol­ver los cuer­pos de los difun­tos, sim­bo­li­zan­do la reno­va­ción y la con­ser­va­ción de la vida. Su aso­cia­ción con la pure­za y la rec­ti­tud tam­bién pue­de remon­tar­se al cris­tia­nis­mo y al Anti­guo Tes­ta­men­to, don­de el lino lle­gó a ejem­pli­fi­car el teji­do uti­li­za­do para envol­ver el cuer­po de Jesucristo.

Anti­gua Grecia

En la mito­lo­gía grie­ga, la his­to­ria de Pené­lo­pe, la espo­sa de Odi­seo, se aso­cia a menu­do con el lino. Pené­lo­pe es cono­ci­da por su leal­tad e inge­nio duran­te la lar­ga ausen­cia de Odi­seo. Tejió un suda­rio fune­ra­rio para Odi­seo duran­te el día y lo des­hi­zo por la noche para retra­sar a sus nume­ro­sos pre­ten­dien­tes. Esta his­to­ria sim­bo­li­za el inge­nio y la pacien­cia que repre­sen­ta el teji­do del lino.

Como teji­do domi­nan­te en la anti­gua Gre­cia, se uti­li­za­ba inclu­so en arma­du­ras, lla­ma­das lino­tó­rax. La arma­du­ra se fabri­ca­ba lami­nan­do varias capas de lino con una sim­ple cola hecha de semi­llas de lino o pie­les de cone­jo. Era excep­cio­nal­men­te resis­ten­te, lo que los arqueó­lo­gos han demos­tra­do median­te rigu­ro­sas prue­bas. Los arqueó­lo­gos creen que el lino­tó­rax habría resis­ti­do el arma­men­to uti­li­za­do en las bata­llas de la épo­ca de Ale­jan­dro Magno.

Fol­klo­re europeo

En la mito­lo­gía nór­di­ca, el lino se aso­cia con la dio­sa Frigg, espo­sa de Odín y rei­na de Asgard. Frigg era cono­ci­da por sus habi­li­da­des para hilar y tejer. Se creía que tejía las nubes con fibras de lino y las uti­li­za­ba para crear el cie­lo. Así pues, el lino esta­ba vin­cu­la­do al rei­no celes­tial y al poder de la crea­ción. Tam­bién se creía que poseía pro­pie­da­des pro­tec­to­ras y mági­cas en el fol­clo­re cel­ta, y a menu­do se uti­li­za­ba en ritua­les y cere­mo­nias para sim­bo­li­zar la pure­za y la espi­ri­tua­li­dad. Las pren­das de lino se con­si­de­ra­ban pode­ro­sos talis­ma­nes que podían ale­jar a los malos espí­ri­tus y atraer la bue­na fortuna.

La vene­ra­ción por el lino en estas narra­cio­nes refle­ja la impor­tan­cia his­tó­ri­ca de la fibra entre­te­ji­da en el teji­do de anti­guas cul­tu­ras y sis­te­mas de creen­cias. Su aso­cia­ción con la pure­za, la pro­tec­ción y la arte­sa­nía divi­na siguen vigen­tes hoy en día.

Deri­va­da de la plan­ta del lino, sus fibras la con­vier­ten en uno de los teji­dos más anti­guos cono­ci­dos fabri­ca­dos a par­tir de una fuen­te vege­tal natu­ral. Su resis­ten­cia, dura­bi­li­dad y trans­pi­ra­bi­li­dad lo con­vier­ten en un teji­do ideal para cli­mas cáli­dos y húme­dos. Sus pro­pie­da­des de eva­cua­ción de la hume­dad y la cir­cu­la­ción del aire ayu­dan a man­te­ner el cuer­po fresco.

Lino y algodón: El auge de vastos imperios

La intro­duc­ción del algodón

La indus­tria del lino mol­deó sig­ni­fi­ca­ti­va­men­te paí­ses y sus res­pec­ti­vas cul­tu­ras, como Bél­gi­ca, Ale­ma­nia y Holan­da. Tam­bién defi­nió a paí­ses de Euro­pa orien­tal como Polo­nia, Litua­nia, Leto­nia y Esto­nia. El lino, un bien comer­cial vital, tra­jo pros­pe­ri­dad y una expan­sión revo­lu­cio­na­ria, trans­for­man­do las aldeas en cen­tros urba­nos y atra­yen­do a mer­ca­de­res y comer­cian­tes de toda Europa.

La pro­duc­ción de lino en Bél­gi­ca fomen­tó el cre­ci­mien­to eco­nó­mi­co e influ­yó en las tra­di­cio­nes artís­ti­cas y cul­tu­ra­les de la región. La pro­duc­ción des­cen­tra­li­za­da de lino antes del adve­ni­mien­to de la indus­tria­li­za­ción apo­yó fun­da­men­tal­men­te las eco­no­mías rura­les. Con­tri­bu­yó al patri­mo­nio cul­tu­ral median­te téc­ni­cas tra­di­cio­na­les de teji­do, esti­los de bor­da­do y tra­di­cio­nes tex­ti­les regio­na­les. 

“A par­tir del siglo XIII, el lino fue el cora­zón de la eco­no­mía agrí­co­la de todo el con­da­do de Flan­des, la base de su socie­dad y su cul­tu­ra. A nues­tros ante­pa­sa­dos les resul­ta­ría incom­pren­si­ble que la mayo­ría de noso­tros no haya­mos vis­to nun­ca un cam­po de lino ni ten­ga­mos la menor noción de cómo es una plan­ta de lino”, afir­ma Syl­vie De Cos­ter, con­ser­va­do­ra del Museo del Lino y el Tex­til de Kor­trijk.

El lino fla­men­co lle­gó a una clien­te­la mun­dial, sien­do Espa­ña su mayor con­su­mi­dor. Teji­dos de lujo como el damas­co eran inmen­sa­men­te popu­la­res entre la noble­za y la bur­gue­sía, mien­tras que los escla­vos del Nue­vo Mun­do ves­tían teji­dos bási­cos de lino.

Aun­que la impor­tan­cia del lino per­sis­tió a lo lar­go de la his­to­ria, su popu­la­ri­dad expe­ri­men­tó fluc­tua­cio­nes a lo lar­go de los siglos. Con la intro­duc­ción del algo­dón y su dis­po­ni­bi­li­dad y dis­tri­bu­ción glo­ba­les, un cam­bio en las pre­fe­ren­cias de los con­su­mi­do­res y en la pro­duc­ción tex­til ini­ció un reajus­te sis­té­mi­co. Esto tuvo un pro­fun­do impac­to en la pro­duc­ción de lino y en los mar­cos culturales.

De la indus­tria arte­sa­nal a la industrialización

La pro­duc­ción del algo­dón reque­ría mucha menos mano de obra que la del lino. La meca­ni­za­ción de la pro­duc­ción de algo­dón con la intro­duc­ción de la des­mo­ta­do­ra de algo­dón duran­te la Revo­lu­ción Indus­trial del siglo XVIII ace­le­ró aún más su dis­po­ni­bi­li­dad y ase­qui­bi­li­dad. Pasó de ser una indus­tria arte­sa­nal a un com­ple­jo indus­tria­li­za­do hiper­efi­cien­te. Los teji­dos de algo­dón tam­bién ofre­cían carac­te­rís­ti­cas dife­ren­tes en com­pa­ra­ción con el lino. Mien­tras que el lino es cono­ci­do por su fres­cu­ra y trans­pi­ra­bi­li­dad, el algo­dón es más sua­ve, más fle­xi­ble y a menu­do se per­ci­be como más cómo­do de llevar.

Ade­más, el cul­ti­vo del algo­dón pros­pe­ró en regio­nes con cli­mas y con­di­cio­nes del sue­lo favo­ra­bles, como el sur de Esta­dos Uni­dos. Esto con­du­jo al esta­ble­ci­mien­to de plan­ta­cio­nes de algo­dón a gran esca­la y al con­si­guien­te aumen­to de la pro­duc­ción de algo­dón. Pos­te­rior­men­te, el algo­dón se hizo más acce­si­ble y ase­qui­ble para los con­su­mi­do­res. Se argu­men­ta que el algo­dón, una plan­ta alta­men­te polí­ti­ca, ha dado for­ma al capi­ta­lis­mo y ha defi­ni­do las estruc­tu­ras de poder mun­dia­les has­ta lo que son hoy en día. El his­to­ria­dor Sven Bec­kert des­cri­be cómo sur­gió un impe­rio glo­bal del algo­dón como cau­sa his­tó­ri­ca cen­tral de la eco­no­mía mun­dial capi­ta­lis­ta moder­na, impul­sa­da por la escla­vi­tud y la colonización.

A medi­da que el algo­dón gana­ba popu­la­ri­dad, el lino se enfren­ta­ba a difi­cul­ta­des para man­te­ner su cuo­ta de mer­ca­do. La natu­ra­le­za inten­si­va en mano de obra de la pro­duc­ción del lino impli­ca­ba los lar­gos pro­ce­sos de cul­ti­var el lino, enriar, secar, hilar y tejer. Los nume­ro­sos pasos impli­ca­dos enca­re­cían el pro­duc­to final en com­pa­ra­ción con el algo­dón. Por tan­to, la aso­cia­ción del lino con el lujo y la ropa de alta cali­dad per­sis­tió. Sin embar­go, se hizo menos acce­si­ble a la pobla­ción gene­ral debi­do a la dis­po­ni­bi­li­dad y ase­qui­bi­li­dad del algodón.

Resurgimiento de un tejido antiguo y raro

Sin embar­go, es impor­tan­te seña­lar que, aun­que el lino pue­de haber per­di­do par­te de su domi­nio como teji­do domi­nan­te, siguió tenien­do su nicho y con­ser­vó su impor­tan­cia en apli­ca­cio­nes espe­cí­fi­cas. En los últi­mos años, con el cre­cien­te inte­rés por los teji­dos sos­te­ni­bles y eco­ló­gi­cos, el lino ha expe­ri­men­ta­do un resur­gi­mien­to. Sus cua­li­da­des natu­ra­les y reno­va­bles y una mayor con­cien­cia de sus bene­fi­cios medioam­bien­ta­les han lle­va­do a un rena­ci­mien­to del lino en la indus­tria de la moda. Este rena­ci­mien­to ha per­mi­ti­do que el lino recu­pe­re par­te de su impor­tan­cia y popu­la­ri­dad en el mer­ca­do. Sin embar­go, glo­bal­men­te, el lino repre­sen­ta menos del 1% de los tex­ti­les con­su­mi­dos en el mundo.

Con la con­cien­cia eco­ló­gi­ca y la moda éti­ca ganan­do terreno, el lino se ha con­ver­ti­do en uno de los teji­dos pre­fe­ri­dos. Es bio­de­gra­da­ble, reno­va­ble y requie­re muchos menos recur­sos que otros teji­dos. Sus pro­pie­da­des hipo­aler­gé­ni­cas y anti­bac­te­ria­nas tam­bién ayu­dan a resis­tir la acu­mu­la­ción de alér­ge­nos como los áca­ros del pol­vo. Esto lo con­vier­te en una opción ade­cua­da para per­so­nas con piel sen­si­ble o alergias.

El lino requie­re poca o nin­gu­na agua o pes­ti­ci­das en com­pa­ra­ción con el algo­dón, lo que lo con­vier­te en una alter­na­ti­va res­pe­tuo­sa con el medio ambien­te. Ade­más, la pro­duc­ción de lino es una fibra de resi­duo cero, ya que se pue­den uti­li­zar todas las par­tes de la plan­ta de lino. Has­ta la fecha, se sigue con­si­de­ran­do un teji­do que requie­re mucha mano de obra. Trans­for­mar las fibras de lino en lino impli­ca varios pasos que requie­ren mano de obra cua­li­fi­ca­da y aten­ción a los detalles.

“Se uti­li­zan todas las par­tes de la plan­ta: las fibras para los teji­dos, las semi­llas para el acei­te de lina­za (uti­li­za­do en ali­men­ta­ción, cos­mé­ti­ca, pin­tu­ra, bar­niz, linó­leo, pien­sos para el gana­do), o las agra­mi­zas (par­tes leño­sas) como lecho en esta­blos o en mate­ria­les de cons­truc­ción”, expli­ca la con­ser­va­do­ra Syl­vie De Coster. 

Para pro­mo­cio­nar las ramas y edu­car al públi­co sobre su ver­sa­ti­li­dad, Tex­tu­re, el Museo del Lino y los Tex­ti­les, ha lan­za­do recien­te­men­te una cam­pa­ña de vídeo sobre cua­tro for­mas de uti­li­zar las ramas, a menu­do con­si­de­ra­das un sub­pro­duc­to de la fibra, pero que encie­rran un inmen­so potencial.

Has­ta la fecha, se sigue con­si­de­ran­do un teji­do que requie­re mucha mano de obra. Trans­for­mar las fibras de lino en lino impli­ca varios pasos que requie­ren mano de obra cua­li­fi­ca­da y aten­ción a los detalles.

El lino: De la semilla al tejido

La sos­te­ni­bi­li­dad defi­ne el labo­rio­so pro­ce­sa­mien­to del lino

La pro­duc­ción de lino comien­za con el cul­ti­vo de las plan­tas de lino. El lino requie­re unas con­di­cio­nes de sue­lo espe­cí­fi­cas y un pro­ce­so de reco­lec­ción pre­ci­so. Una vez cose­cha­das, las plan­tas de lino se some­ten a un pro­ce­so lla­ma­do enria­mien­to. Los tallos exte­rio­res se sumer­gen en agua para des­com­po­ner la pec­ti­na que man­tie­ne uni­das las fibras. Este pro­ce­so pue­de rea­li­zar­se median­te enria­mien­to por rocío (en el que el lino se deja en el cam­po) o enria­mien­to por agua (en el que el lino se sumer­ge en agua). Ambos méto­dos requie­ren un segui­mien­to y un tiem­po ade­cua­do para con­se­guir la cali­dad desea­da de las fibras.

Des­pués, los tallos de lino se secan y se some­ten al pro­ce­so de tri­lla, que sepa­ra las fibras de lino de la paja. La tri­lla pue­de hacer­se mecá­ni­ca o manual­men­te, y requie­re expe­rien­cia para garan­ti­zar que las fibras per­ma­nez­can intactas.

Una vez sepa­ra­das las fibras, se some­ten a un pro­ce­so lla­ma­do espa­di­lla­do, en el que se eli­mi­nan la paja y la mate­ria leño­sa. A con­ti­nua­ción se pei­nan o tren­zan, para refi­nar y ende­re­zar aún más las fibras y eli­mi­nar las impu­re­zas restantes.

El últi­mo paso en la pro­duc­ción de lino es el hila­do y teji­do de las fibras en tela. El hilo de lino sue­le hilar­se median­te una téc­ni­ca lla­ma­da hila­tu­ra húme­da. Con­sis­te en aña­dir hume­dad a los hilos para mejo­rar su fle­xi­bi­li­dad. El teji­do del lino requie­re tela­res espe­cia­li­za­dos y teje­do­res exper­tos para crear los dibu­jos y tex­tu­ras deseados.

El valor de la artesanía

La natu­ra­le­za inten­si­va en mano de obra de la pro­duc­ción de lino se debe a la com­ple­ji­dad de estos pro­ce­sos y a la meticu­losa aten­ción que requie­re cada eta­pa. Aun­que los avan­ces tec­no­ló­gi­cos han hecho más efi­cien­tes cier­tos aspec­tos de la pro­duc­ción del lino, muchos pasos siguen sien­do labo­rio­sos y requie­ren peri­cia para garan­ti­zar la cali­dad y la inte­gri­dad del tejido.

Mere­ce la pena seña­lar que las com­ple­ji­da­des de la pro­duc­ción del lino con­tri­bu­yen a su valor per­ci­bi­do y al apre­cio por la arte­sa­nía que impli­ca. La aten­ción al deta­lle y la natu­ra­le­za arte­sa­nal de los teji­dos de lino a menu­do con­tri­bu­yen a su atrac­ti­vo, cimen­tan­do su baluar­te como tex­til exclu­si­vo en la indus­tria de la moda.

El lino: Una fibra regeneradora

Como teji­do, el lino tie­ne un gran poten­cial tenien­do en cuen­ta la cri­sis cli­má­ti­ca, debi­do a sus carac­te­rís­ti­cas eco­ló­gi­cas y sos­te­ni­bles. Es un teji­do bio­de­gra­da­ble que pue­de des­com­po­ner­se de for­ma natu­ral sin dejar resi­duos noci­vos. Esta carac­te­rís­ti­ca es cru­cial para abor­dar el pro­ble­ma de los resi­duos tex­ti­les. Ade­más, el lino es muy dura­de­ro, y las pren­das sue­len durar muchos años, lo que redu­ce la nece­si­dad de sus­ti­tu­cio­nes fre­cuen­tes. Esto con­tri­bu­ye a un sis­te­ma de moda más sos­te­ni­ble y circular.

El lino es rela­ti­va­men­te adap­ta­ble a diver­sas con­di­cio­nes cli­má­ti­cas. Su capa­ci­dad para pros­pe­rar en cli­mas más fríos lo con­vier­te en una alter­na­ti­va ade­cua­da para zonas don­de el cul­ti­vo del algo­dón pue­de resul­tar difí­cil. Requie­re menos rie­go y pue­de cre­cer en regio­nes don­de la esca­sez de agua es un pro­ble­ma. Esto aumen­ta su via­bi­li­dad e impor­tan­cia con el empeo­ra­mien­to de la cri­sis climática.

Lino: ¿una res­pues­ta a la cri­sis climática?

Las cua­li­da­des rege­ne­ra­ti­vas del lino son múl­ti­ples. Las plan­tas de lino tie­nen el poten­cial de secues­trar dió­xi­do de car­bono de la atmós­fe­ra duran­te su cre­ci­mien­to. Según la Con­fe­de­ra­ción Euro­pea del Lino y el Cáña­mo, una hec­tá­rea de lino retie­ne cada año 3,7 tone­la­das de CO2. Téc­ni­ca­men­te no requie­re pes­ti­ci­das ni fer­ti­li­zan­tes, lo que con­tri­bu­ye inevi­ta­ble­men­te a unos eco­sis­te­mas más sanos y redu­ce el ries­go de expo­si­ción a pro­duc­tos quí­mi­cos para los agri­cul­to­res y las comu­ni­da­des circundantes. 

Ade­más, fomen­ta la salud del sue­lo gra­cias a su pro­fun­do sis­te­ma radi­cu­lar, que ayu­da a pre­ve­nir la ero­sión del sue­lo y mejo­ra su estruc­tu­ra. El cul­ti­vo del lino tam­bién favo­re­ce la bio­di­ver­si­dad al pro­por­cio­nar hábi­tats para insec­tos bene­fi­cio­sos y vida silvestre.

Como fibra natu­ral, el lino pue­de con­tri­buir a la neu­tra­li­dad de car­bono o inclu­so a la nega­ti­vi­dad de car­bono si se con­si­de­ra todo el ciclo de vida del teji­do. Ade­más, su ver­sa­ti­li­dad va más allá de la ropa. Pue­de uti­li­zar­se en tex­ti­les para el hogar, tapi­ce­ría y otras apli­ca­cio­nes inte­rio­res. Al incor­po­rar el lino a diver­sos pro­duc­tos, los bene­fi­cios de sos­te­ni­bi­li­dad del teji­do pue­den exten­der­se más allá de la moda, inclu­yen­do pien­sos para el gana­do, mate­ria­les de cons­truc­ción, jabo­nes y pro­duc­tos ali­men­ta­rios. Esto redu­ce la hue­lla medioam­bien­tal glo­bal de múl­ti­ples indus­trias. 

Sin embar­go, los méto­dos de pro­duc­ción defi­nen en últi­ma ins­tan­cia sus carac­te­rís­ti­cas sos­te­ni­bles, como si está enria­do por rocío o quí­mi­ca­men­te. En otras pala­bras, las prác­ti­cas de fabri­ca­ción tra­di­cio­na­les son, en últi­ma ins­tan­cia, más res­pe­tuo­sas con el medio ambien­te, pero requie­ren tra­ba­ja­do­res cua­li­fi­ca­dos y pacien­cia. La efi­ca­cia y la rapi­dez tie­nen un pre­cio eco­ló­gi­co que resul­ta mucho más cos­to­so a lar­go plazo.

Ade­más, ​“los vera­nos cada vez más abra­sa­do­res y secos en toda Euro­pa obli­gan a los cul­ti­va­do­res de lino a expe­ri­men­tar con el lino de invierno y el cáña­mo para miti­gar los ries­gos de pér­di­da de cose­chas”, expli­ca Syl­vie De Cos­ter, con­ser­va­do­ra del Museo del Lino y los Tex­ti­les de Kortrijk.

Las etiquetas como medio de protección del patrimonio

Los bene­fi­cios eco­ló­gi­cos tam­bién afec­tan direc­ta­men­te a quie­nes cul­ti­van y pro­ce­san la plan­ta y la fibra. La menor depen­den­cia de pes­ti­ci­das y pro­duc­tos quí­mi­cos en el cul­ti­vo del lino sig­ni­fi­ca que los tra­ba­ja­do­res están expues­tos a menos sus­tan­cias noci­vas. Su depen­den­cia de la pro­duc­ción manual tam­bién sig­ni­fi­ca que pue­de ofre­cer opor­tu­ni­da­des eco­nó­mi­cas, sobre todo en las comu­ni­da­des rura­les y agrí­co­las.

Por tan­to, la pro­duc­ción de lino pre­ser­va direc­ta­men­te la arte­sa­nía y las habi­li­da­des tra­di­cio­na­les, pre­ser­van­do el anti­guo patri­mo­nio cul­tu­ral de las comu­ni­da­des y man­te­nien­do las tra­di­cio­nes y los cono­ci­mien­tos locales.

La Con­fe­de­ra­ción Euro­pea del Lino y el Cáña­mo (CELC) se creó para dar a cono­cer y pro­mo­ver el lino euro­peo. De esta orga­ni­za­ción sur­gió la mar­ca regis­tra­da MAS­TERS OF LINEN. Esta mar­ca repre­sen­ta la exce­len­cia del lino 100% Made in EURO­PE, des­de el cam­po has­ta el hilo y el tejido.

El lino como activador de las economías locales

La mayor par­te del lino para fibra se sigue pro­du­cien­do en Euro­pa Occi­den­tal, sobre todo en Bél­gi­ca y Fran­cia. Sólo en Bél­gi­ca, Tex­tu­re, el Museo del Lino y los Tex­ti­les, ha car­to­gra­fia­do más de 3.300 cam­pos de lino, que inclu­so pue­den ver­se en línea. Sin embar­go, la mayor par­te de la fibra via­ja a Chi­na o India para su trans­for­ma­ción tex­til, así como a Polo­nia e Ita­lia. Los bajos cos­tes labo­ra­les, la mano de obra cua­li­fi­ca­da y la maqui­na­ria de últi­ma gene­ra­ción de Chi­na e India los con­vier­ten en los prin­ci­pa­les pro­duc­to­res de lino. Más del 70% del lino se uti­li­za en la con­fec­ción de pren­das de vestir.

Tras haber mol­dea­do pro­fun­da­men­te las cul­tu­ras y comu­ni­da­des euro­peas, se está replan­tean­do el papel his­tó­ri­co cru­cial del lino y su depen­den­cia de la trans­fe­ren­cia inter­ge­ne­ra­cio­nal de cono­ci­mien­tos. Los pro­yec­tos loca­li­za­dos pro­yec­tan esta fibra his­tó­ri­ca y las tra­di­cio­nes ances­tra­les en un con­tex­to moderno.

El Proyecto Lino

En Holan­da, el pro­yec­to holan­dés The Linen Pro­ject inves­ti­ga y tra­ba­ja para reac­ti­var la via­bi­li­dad eco­nó­mi­ca del cul­ti­vo local de lino a peque­ña esca­la y la pro­duc­ción de lino.

El pro­yec­to se cen­tra espe­cial­men­te en la crea­ción de comu­ni­da­des y la reac­ti­va­ción de la eco­no­mía local del lino. Su comu­ni­dad de Cus­to­dia Com­par­ti­da, ini­cia­da a tra­vés de una con­vo­ca­to­ria abier­ta por The Linen Pro­ject a prin­ci­pios de 2020, se com­pro­me­te pro­fun­da­men­te en el via­je prác­ti­co de cul­ti­var tex­ti­les, obje­tos y pren­das de ves­tir colec­ti­va­men­te des­de la semi­lla. Abra­zan­do el prin­ci­pio de la pues­ta en común, se unen para for­jar un nue­vo para­dig­ma eco­nó­mi­co, social y cul­tu­ral.

A lo lar­go del año, los Linen Ste­wards, como gru­po uni­do, nutren el cre­ci­mien­to del lino, reco­gen la cose­cha y pro­ce­san meticu­losa­men­te las fibras. Emplean téc­ni­cas manua­les para hilar los hilos de lino, tejer hábil­men­te los teji­dos de lino y dar for­ma a diver­sos obje­tos, ela­bo­ran­do final­men­te pie­zas úni­cas para uso per­so­nal. Cada paso de estos pro­ce­sos se rea­li­za inten­cio­na­da­men­te a mano. En la comu­ni­dad pre­va­le­ce la admi­nis­tra­ción com­par­ti­da, que otor­ga a los miem­bros la auto­ri­dad para tomar deci­sio­nes tenien­do en cuen­ta el bien­es­tar de todas las per­so­nas y enti­da­des afec­ta­das por sus actividades.

lokaltextil

En Leip­zig, Ale­ma­nia, lokal­tex­til defi­ne el lino y el lino como un medio edu­ca­ti­vo y cul­tu­ral para trans­mi­tir con­te­ni­dos com­ple­jos. La red coope­ra con cien­tí­fi­cos que ilus­tran nue­vas posi­bi­li­da­des de des­com­po­si­ción de las fibras.

Se dota al tema de la pro­fun­di­dad y com­ple­ji­dad nece­sa­rias median­te la cola­bo­ra­ción con artis­tas, dise­ña­do­res, arte­sa­nos y muje­res. En cola­bo­ra­ción con ins­ti­tu­cio­nes cul­tu­ra­les y edu­ca­ti­vas, lokal­tex­til intro­du­jo el cul­ti­vo del lino en un terreno del cen­tro de Leip­zig, invi­tan­do al públi­co en gene­ral a par­ti­ci­par median­te la obser­va­ción y el debate.

El pro­ce­so com­ple­to y ela­bo­ra­do, des­de la semi­lla has­ta el tex­til, se lle­va a cabo median­te la acti­va­ción, la ins­ti­ga­ción y el auto­em­po­de­ra­mien­to para la auto­ex­pe­ri­men­ta­ción. Estos pro­yec­tos inclu­si­vos y loca­li­za­dos per­mi­ten a todo el mun­do explo­rar de dón­de pro­ce­den la ropa y los teji­dos que pare­cen dar­se tan por sen­ta­dos. En este caso, 45 alum­nos de sex­to cur­so y sus pro­fe­so­res crea­ron un cam­po de lino delan­te del edi­fi­cio de su escue­la para obser­var­lo, fomen­tan­do la com­pren­sión y la autoeficacia.

Para lokal­tex­til, el camino es la meta, y las expe­rien­cias rea­li­za­das son una inves­ti­ga­ción esté­ti­ca, que espe­ran pue­da con­du­cir en últi­ma ins­tan­cia a que la indus­tria des­pier­te al hecho de que qui­zá sería más sen­sa­to cul­ti­var plan­tas más resis­ten­tes a la cri­sis cli­má­ti­ca, como el lino.

El Lino: Símbolo de la Reparación de la Tierra

Mien­tras la huma­ni­dad se enfren­ta a su sepa­ra­ción inhe­ren­te del mun­do natu­ral y a su posi­cio­na­mien­to como espe­cie, el lino pue­de actuar como plan­ta cata­li­za­do­ra y repa­ra­do­ra. Pue­de reavi­var nues­tra cone­xión con la tie­rra, sus habi­tan­tes y los demás. El pro­ce­so de crea­ción del lino era coope­ra­ti­vo. Exi­gía nume­ro­sas manos, diver­sas habi­li­da­des y expe­rien­cia, fomen­tan­do la cohe­sión comu­ni­ta­ria y la colec­ti­vi­dad en lugar de la individualización.

Un caso de estu­dio sobre la indus­tria de los tela­res manua­les de Sri Lan­ka puso de relie­ve que la prác­ti­ca arte­sa­nal de tejer en tela­res manua­les es una de las vías poten­cia­les para lograr la sos­te­ni­bi­li­dad den­tro de la indus­tria de la moda. La arte­sa­nía pro­mue­ve intrín­se­ca­men­te los prin­ci­pios del comer­cio jus­to y las prác­ti­cas de resi­duo cero al replan­tear el valor inte­gran­do el pro­ce­so crea­ti­vo en la cade­na de valor.

A la luz de los desa­fíos, revi­ta­li­zar las eco­no­mías loca­les es esen­cial para lograr la resi­lien­cia eco­nó­mi­ca y espi­ri­tual. Per­mi­te cam­biar las eco­no­mías orien­ta­das glo­bal­men­te hacia una acti­vi­dad basa­da en el lugar y a esca­la huma­na, abor­dan­do simul­tá­nea­men­te nues­tras cri­sis actua­les. Los tex­ti­les natu­ra­les y bio­de­gra­da­bles, como el lino, pue­den alla­nar un camino rege­ne­ra­ti­vo. Pue­den pro­por­cio­nar un atis­bo de lo que podría ser una indus­tria de la moda arte­sa­nal y cen­tra­da en la Tierra.